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汉文帝的时候，就有人提出要按照儒家和五德始终说建立汉朝的礼制。
汉文帝一开始还挺感兴趣的，组织大臣们討论，准备以土德代替秦朝的水德，进行礼制改革。
可是，这事儿遭到了以丞相周勃、太尉灌婴为首的一大批开国元勛的反对。
他们觉得贾谊这个洛阳来的年轻人，年纪轻轻，刚出来混，就想独揽大权，把事情都搞乱了。
汉文帝没办法，只好把贾谊放逐到长沙王的封地做王太傅，第一次礼制改革就这么夭折了。
汉文帝这一受挫，很长时间都没再提礼制改革的事儿。
直到九年后，鲁国人公孙臣、赵国人新垣平又提起这事儿，汉文帝就又心动了，开始了第二次礼制改革。
可没想到，这次还是失败了，新垣平还被夷灭三族。
这两次礼制改革都失败，主要是因为改革触及了开国元勛权贵集团的利益。
这些开国元勛跟著刘邦打天下，好不容易得到了权势和地位，他们可不想因为礼制改革，让汉文帝加强中央集权，削弱自己的权势。
所以，他们就联合起来反对礼制改革，寧愿汉朝政权名不正言不顺，也不愿意自己的权势受到损失。
后来到了汉景帝时期，御史大夫晁错瞅准了诸侯王势力越来越大，已经严重威胁到中央政权的稳定，就跟汉景帝谋划削藩，还献上了《削藩策》。
汉景帝觉得这主意不错，就按照这个方案开始行动，今天挑这个藩王的错，明天找那个藩王的茬，然后就以此为藉口削减他们的封地。
藩王们一看这情况，那还了得，心想迟早有一天得轮到自己头上啊，於是吴王刘濞联合楚王刘戊、赵王刘遂等六个藩王，以“请诛晁错，以清君侧”
的名义，公开反叛，这就是歷史上著名的“七国之乱”
。
汉景帝一开始还想著杀了晁错就能平息叛乱，可没想到，晁错死了，七国的军队还是继续进攻。
汉景帝这才明白过来，赶紧派大將周亚夫、竇婴等人去平叛。
经过三个月的艰苦战斗，终於平定了叛乱。
这七国之乱虽然被平定了，但也给汉朝带来了很大的影响，礼制改革的事儿又被耽搁了。
因为在这个时候，汉朝最要紧的是稳定局势，恢復经济，加强中央集权，礼制改革就得往后放一放了。
四、礼的內涵：不只是表面功夫
礼，这玩意儿可不像表面看起来那么简单，它有著超丰富的內涵，在古代社会那可是发挥著至关重要的作用。
（一）“养”
：满足欲望有讲究
先来说说“养”
。
礼的一个重要作用就是“养人之欲，给人之求”
，简单来说，就是满足人们的欲望和需求。
但这可不是毫无节制地满足，而是得有个度，得讲究方式方法。
从物质层面来讲，人都有基本的生存需求，像吃饭、穿衣、住房这些。
礼就规定了不同身份地位的人，在这些方面应该享受什么样的待遇。
天子吃饭，那得是满汉全席，各种山珍海味，餐具也得是最顶级的；普通老百姓能吃饱肚子就不错了，吃的是粗茶淡饭，餐具也很简陋。
这看起来好像不公平，但在当时的社会背景下，它保证了社会资源的合理分配，避免了因为资源爭夺而引发的混乱。
再从精神层面看，人都有自尊心和荣誉感，希望得到別人的尊重和认可。
礼就通过各种礼仪规范，满足了人们的这种精神需求。
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