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不对劲，不对劲。
白居易表情微变，他其实同样欣赏简明朴实的文风，从他要求作诗“老妪能解”
就能看出来。
但是这《故都的秋》，行文语言却与他所熟悉的散体文章不同，倒是和楚棠讲述时的用语类似，书辞文章与口头言语竟不作区分吗？
联系到前面说的新文学，难不成后世所谓之“新”
，便是与古全然不同？他想起楚棠提到的鲁迅的几句诗，那诗也与时下诗歌判然有别。
诗文俱是新言语新形式，后世之文学，真可谓是万象更新了。
咸阳。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所谓的“思想解放运动”
了。
学说思想，形诸于文字，传诸于言语，后世文字与辞章与前代如此不同，推行之时，必然会遭遇持古者的反扑，便是一番不亚于百家争鸣的论战。
新文学胜，即是新思想胜，如此便是“解放”
。
初时的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只节选关节部分，并未放出全篇，况当时他们的关注点俱在杂交水稻之上，对行文竟有所忽略，且于“课文”
之意，亦没有十分清楚。
今日陡然提出“新文学”
之说，与此前诗文相区别，又录以全篇，明眼人一看便知，这文章比所谓旧文学易懂许多，更兼他们的文字，简单明了，掌握的难度大大降低。
新思想若依靠新文学传递……
他神情一顿，敛下沉沉心绪，冷声道：
“李斯。”
李斯闻声上前，恭敬道：“陛下。”
“秦篆整理得如何？”
“回陛下，臣已与王大人集成简册，只秦吏尚有短缺，六国遗民亦多有抵触，推行之事，需再行议定，才可保万全。”
嬴政淡淡地看了过去：“朕记得，你擅书道。
依你所见，后世文字如何？”
李斯神情微肃，谨慎道：“回陛下，水镜所展示的文字虽与时下多有不同，但部分仍可由形见意，符合古造字之法，书写却更为简单。”
嬴政颔首，若有所思。
李斯似有所感，但皇帝未曾开口，他不敢多做揣测，拱手退下。
太极宫。
李世民敲击着面前的桌案，忽然开口：“褚卿，你以为这篇文章如何？”
褚遂良闻声上前，由于出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，担任起居郎，录记天子言行。
圣上雅爱词章，他们君臣偶有谈诗之对，此时听到问话，他不敢怠慢，答道：
“回陛下，此文似为俚俗之语，文句之间却仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是后世所谓‘新文学’。”
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