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[7]《象征形成在自我发展中的重要性》（1930a）.
[8]在《儿童精神分析》（ThePsyalysisof）一书的第八、九章中，我从各个角度更加完整地阐释了这个问题。
[9]《自我与本我》（TheEgoandtheId，1923，S.E.19，第54页）。
[10]参见：《儿童精神分析》，第126-127页。
[11]《受虐狂的经济问题》（TheEiasochism，1924）。
在这篇文章中，弗洛伊德首次将新的本能分类应用在临床问题上。
“道德受虐狂因而变成了本能融合存在的典型例证之一。”
（S.E.19，第170页）
[12]同上，第164页。
[13]见：《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》。
在1946年，我获得了这样的结论：这种原初的焦虑情境在精神分裂疾病中扮演着重要角色。
[14]S.E.19，第165页。
[15]参见：伊萨克斯（Issacs）1962年的文章中给出的例子：男孩说他母亲的**曾经咬过他，女孩认为母亲的鞋子会吃掉她。
[16]《抑制、症状与焦虑》（InhibitionsSymptomsay，S.E.20，第140页）。
[17]对于和阉割恐惧相互作用的焦虑来源的详细讨论，见我的论文《从早期焦虑看俄狄浦斯情结》（TheOedipusplexiofEarlyAies，克莱因文集，第一卷）。
[18]在《儿童精神分析》（第124页及其后）中，我提出婴儿最早的喂食困难是被害恐惧的表现。
（我指的是喂食困难，是即使母亲奶水充足且没有外部因素干扰的情况下，依然无法形成令人满意的喂食情境）。
我的结论是：当这些被害恐惧过度的时候，便会导致对力比多欲望的深远抑制。
又见于我的文章《婴儿的情感生活》（TheEmotionalLifeofInfant）。
[19]关于焦虑与罪疚感之间联系的重要参考，包含在下面的文字中：“在此，也许我们可以高兴地指出，罪疚感充其量不过是焦虑的一种地形学变体”
（《文明及其缺憾》，S.E.21，第135页）。
另一方面，弗洛伊德明确地区分了焦虑与罪疚感，在讨论罪疚感的发展时，他提到“罪疚感”
这个术语的使用和早期“坏良心”
的表现有关，并说道：“这种心理状态被称为‘坏良心’，但实际上它不该被如此称呼。
因为在这个阶段，罪疚感明显只是一种对爱的丧失的恐惧，是一种‘社会性’焦虑。
对幼童来说，它不可能是什么别的东西，但是在很多成人身上，它也不过是改变到以下程度而已：父亲或双亲的位置被更大的人类社会所取代——一个重大的改变只发生在权威经由超我的建立而被内化的时候，良心的现象于是达到了更高的阶段。
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