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事实上，直到现在我们才能谈论良心或罪疚感。”
（S.E.21，第124-125页）
[20]费伦齐，《性癖好的精神分析》（PsyalysisofSexualHabits，1925，第267页）。
[21]《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》。
[22]虽然如此，我们必须记住：即使在这个阶段，母亲的脸、双手以及她整个身体的“在场”
，越来越多地参与到逐渐建构起来的母子关系中，在这个关系里的母亲是完整的。
[23]躁狂防御的概念及其在心理生活中的广泛应用，在我的两篇文章《论躁郁状态的心理成因》与《哀悼及其与躁郁状态的关系》中有较为详细的讨论，这两篇文章皆出自《克莱因文集Ⅰ》。
[24]马尼-基尔在他的论文《朝向共同的目标——精神分析对伦理学的贡献》（Towardsa-aPsyalytitributiohics）中，将被害与抑郁两种焦虑的区别，应用在对于一般伦理学的态度上，更特别应用在对于政治信念的态度上，在他的著作《精神分析与政治》（PsyalysisandPolitics）中拓展了这些观点。
[25]《抑制、症状与焦虑》（S.E.20，第165页）。
[26]《抑制、症状与焦虑》（S.E.20，第167页）。
[27]弗洛伊德提到这种源自于外在因素与内在因素的两种焦虑之间的相互作用，是与某些神经症的焦虑有关。
“危险是可知的，但是与它有关的焦虑却过度强烈，超过了适当的程度——分析表明，未知的本能危险会依附在一个可知而且真实的危险上。”
（同上，第165-166页）
[28]同上，第136页。
[29]《抑制、症状与焦虑》，第163页。
[30]《精神分析新论》（1932），S.E.22，第87页。
[31]我在《儿童精神分析》中指出：“如果一个正常人被置于严酷的内、外在压力中，或者如果他生病了，或在某些方面失败了，我们可以在他身上观察到其最深层的焦虑处境的完整而直接的运作。
然而，由于每一个健康的人都有可能罹患一种神经症，理所当然地，他永不可能放弃他旧有的焦虑处境。”
[32]参见：宝拉·海曼（1952）的文章，她在其中讨论到这一理论偏见，即偏重于探讨力比多以及它对理论发展的影响。
[33]对焦虑的着重强调，在我早期出版的著作中就已经存在了。
[34]参见：里维埃（1952）的论文附带参考书目。
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