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（最初是爱的客体）和“你们应该从破坏中拯救”
（还是指爱的客体，首先是从婴儿的攻击中拯救），就建立了一种道德模式，这种模式是普遍的，也是所有道德体系的基础，尽管它会有多重的变异和扭曲，甚至完全反转。
原初爱的客体，可以被人类广大兴趣范围中的任何事物所取代：一个抽象的原则，甚至一个单一的问题，都可以代表爱的客体，而这样的兴趣似乎和道德感相去甚远（一个收藏家、发明家或科学家，为了更进一步追求目标，甚至也许觉得可以犯下谋杀罪）。
然而这个特殊的问题或兴趣，在他的无意识心灵中代表着原初所爱的人，因此必须被拯救或再创造。
任何阻挡他达成目标的事物，对他而言都是恶的。
关于原初模式受到扭曲甚至反转，在心中立刻浮现的一个例子是纳粹（Nazi）的态度。
在这里攻击者和攻击行为已经变成被爱和被欣赏的客体，而被攻击的客体则转变成恶的，必须被根除。
这种反转可以在早期无意识的关系中得到解释——在与潜意识幻想中被攻击和受伤的第一个人的关系中。
因为害怕它会用它被伤害的方式进行报复，于是客体转变成一个潜在的迫害者。
然而，被伤害的人和所爱的人是同一个人，而所爱的人应该被保护和恢复原状。
若这种早期的害怕过甚，更易于将受伤的客体当作敌人。
若结果真是这样，恨就会在爱恨的挣扎中取胜，而且，所剩的爱也会被分散掉，以特殊的方式导致超我的恶化。
在个体心中对善恶进行评价，还有一个步骤是应该提到的。
就像史蒂芬医生所指出的，成熟和心理健康是“好”
的。
（然而，尽管“和谐的成熟”
本身就是一个大大的“好”
，但这绝非成人对“好”
的感觉的唯一状态，因为“好”
的种类和规则是多方面的，甚至在那些平衡有时被严重干扰的人身上也是如此。
）和谐和心理平衡（更进一步是快乐和满足）意味着超我已经被自我整合，而这进一步意味着超我和自我之间的冲突已经大幅度降低，并且我们可以与超我和平相处。
这也相当于我们和那个最初又爱又恨的人达到了和谐，而超我即源于此人。
从早期的冲突和情绪开始，我们已经走过了漫长的旅程，我们的兴趣和目标所针对的客体也已几经更迭，并且他们在这个过程中愈加复杂，他们的转变也越来越大。
无论我们感觉离自己的原初依赖有多远，也无论我们从达到我们成人的道德要求中获得了多少满足，在我们心灵的深处，那种最初的渴望始终存在——即保存和挽救我们所爱的父母，并与他们达到和解。
获得道德满足的方式有很多，不论是通过社交、合作的感觉和追求，还是通过离外在世界更远的种种兴趣，每当我们产生道德良好的感觉，在我们的无意识心灵中便实现了这种原初渴望：与我们爱恨交织的原初客体达成了和解。
注释：
[1]参见《俄狄浦斯情结的早期阶段》。
[2]翻译自德文。
[3]Woman'sPeriodicitybyMaryChadwick（1933）——译者注
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