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穿过一条长长的甬道，避过上前兜售工艺品的众多商贩，接下来看到的竟是一片开阔无比的绿地，还有远处三座纯大理石建造的大殿——哦，原来红堡不是一座堡垒，是宫殿才对。
其实，以我不求甚解的习性，知道红堡是沙贾汗建造的就已经足够了，至于舞宫是左边那一座抑或是右边，中间的大殿又有过怎样的歌舞管弦、怎样的刀光剑影，到最后还不是成为我拍照的背景，小学生们集体活动的地点？这是不是就是文明古国的尴尬——当历史长到足以将几代人的心血简化成一篇导游词时，真正的“文明”
多半会成为一幅商业化社会的仓皇布景。
慢慢接近主殿，呈现眼前的是不得不赞叹的细节之美。
大理石或许已经不像当初那样纯白莹润，镶嵌其中的金银铜丝却依然传神地描画着昨日的极致浮华。
到此才相信书中描述的古印度：楼宇阶基、铃铎伞盖，纯为七宝所成。
莫卧儿王朝到底是怎样的一个兴盛时代，沙贾汗又是怎样的一个多情帝王呢？到如今只留一处红堡、一座泰姬陵让人想象不已。
宫殿的屋顶上停满了鸽子，它们现在俨然是这座宫殿的主人了。
宫墙储藏记忆，墙外是**的现实，在记忆与现实交错的幽暗国度，只有这些生灵能够置身事外地活着。
离开红堡的时候，鸽群不知被什么惊飞，像一张大网似的陡然掀起，远远盘旋开去。
被轻灵的飞鸽遗下的这一座深红堡垒，更显得沉重了，深深地压在德里的东北角上，仿佛昭示着它虽落在这座都城的边缘，却始终在历史的中心。
我坐在迦玛清真寺前的台阶上远远望向红堡，它像是天地间的一个苍凉手势，在迷雾中奋力画着感叹号，也许下一次来，真应该好好地读读它。
红堡的下一站，当然是就在它对面的迦玛清真寺。
到迦玛清真寺需要经过一个廉价市场。
作为一个中国人，没有理由故作清高地去挑剔这样的一个专卖低档小商品的市场，在中国这样的市场仍然遍地都是，同样的假冒伪劣，也同样为大多数老百姓喜闻乐见。
在路边我买了一包印度的“口香糖”
，就是各种香料包装在一起，吃的时候倒出来一把放到嘴里的东西。
第一次来印度的时候曾经吃过，味道还不错，于是这次又买了一包。
在众多口味中随便拿了一种，撕开袋子，一股脑倒进嘴里——“嗡”
的一声，三秒钟之内大脑一片空白，当我找到下水道把香料吐出来之后，已经完全进入了醉酒状态。
耳朵里嗡嗡的只听到J说：“有槟榔！
一定是有槟榔！”
这时，我已经醉醺醺地走上了清真寺高高的台阶，和沿途的每一个乞丐亲切地打着招呼。
在清真寺的广场正中，有一个满溢的清澈水池，倒映着清真寺的屋顶，但我不敢走太近，怕脚步不稳掉进池子里。
于是跑向正在地面觅食的鸽群，鸽子们在我身旁纷飞。
如果在法国，这样的美丽景象一定会被拍成电影，而在印度，我就只能被坐在旁边看报纸的大叔用印度语破口大骂了。
这时，一个小孩笑嘻嘻地过来问我能不能给他照一张相，当然可以！
照完相小孩拉着我说，他爸爸和叔叔都在，就在池子边休息。
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