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在追溯梦的任何成分时，我们都发现，除非坚持这一态度，否则分析便无法进行。
如果怀疑所要分析的梦成分的价值，那么这对患者产生的精神结果，就是使患者永远想不到潜藏在这一成分背后的不自主观念。
这一结果并非不证自明。
如果有人说：“我不敢肯定梦中是否出现了什么什么，但我对它联想到的是什么什么。”
这话没有任何意义。
但实际上没有人说过这种话。
正是怀疑中断了分析这一事实表明，怀疑是精神抵抗的产物与工具。
精神分析就是合理的怀疑，它的原则之一是，任何干扰分析工作的过程都是抵抗[6]。
同样，除非考虑到精神稽查作用的力量，否则梦的遗忘也是不可解释的。
在很多情况下，做梦者觉得夜间做了很多梦，但只记得很少一部分，事实上这可能具有别的意义，比如，它可能表明，梦的工作通宵机警，但只留下一个短短的梦。
毫无疑问，在醒来后随着时间的流逝，梦遗忘得越来越多，尽管我们努力地回忆，梦还是被遗忘了。
但我认为，这种遗忘一般来说是被夸大了，而且，梦中被遗忘的空隙对我们理解梦的限制的程度，也同样被夸大了。
一般来说，梦被遗忘的成分都能因分析而重新忆起，至少在多数情况下，我们可以由梦的残片重构整个梦念，虽然不能重构梦本身，但这是无关紧要的。
这就要求，在分析工作中保持一定的注意力和自制力，仅此而已。
但是，梦的遗忘并非没有敌对的［如抵抗］目的在起作用[7]。
如果在分析中能够观察到遗忘的早期阶段，我们就能够获得充分的证据表明，梦的遗忘是有倾向性的，并服务于抵抗的目的[8]。
在解释的过程中，做梦者突然想起梦中被疏漏的部分，并且说是遗忘了，直到现在才想起来，这种情况很常见。
以这种方式从遗忘中重新唤回的梦的成分，往往是梦的最重要部分，它往往也处于得到解释的边缘，并因而也比梦的其他任何部分面临着更大的抵抗。
在散见于本书的各个梦例中，有一个梦就是以这种方式事后补上一段内容的[9]。
就是那个旅行梦，其中两个讨厌的旅伴使我恼怒。
对梦的这一情节，我几乎未做解释，因为它令人厌恶。
这个梦被遗漏的部分是，我［用英语］谈到席勒的一本著作，说“它是从（from）……”
，但当我意识到说错时，就更正说“它是由（by）……写的”
。
那男人就对他的妹妹说：“是的，他说得很对。”
[10]
梦中的自我纠正在某些作者看来显得十分奇妙，但我们可以不必理会。
我倒想指出我的一个回忆，这正是我梦中语句错误的原型。
我曾在19岁时去过英国，并在爱尔兰海岸边度过一整天。
我自然沉迷于海边拾贝等，并被一只海星吸引着——那个梦就是以“Hollthurn”
和“holothurians”
［海参类］这些单词开始的。
有一个可爱的小女孩走过来问我：“这是海星吗？它还活着吗？”
我说：“是的，他还活着。”
随即我因说错了而十分窘迫，并重新正确地说了一遍。
梦用德国人常犯的一个错误代替了我的语误。
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