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第九章 群居本能
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我们无法长期地沉浸于这样的错觉中：我们已经利用上述范式解决了群体问题之谜。
我们无法回避即刻的令人不安的回忆，即我们实际所做的一切已经将问题转移到了催眠的谜团上。
而关于催眠，我们还有太多的问题有待澄清。
如今，另一种反对意见向我们呈现了进一步的研究思路。
人们可能认为，我们于群体中观察到的强烈的情感纽带，完全足以解释群体的特征之一——其成员缺乏独立性和主动性，面对问题时表现出相似的反应。
可以说，他们被降格到了群体个体的水平。
但倘若我们将其视为整体，那么群体便能够向我们揭示更多东西。
群体具备了这样的一些特征：智力水平低下，缺乏情感约束，无法自制和行事冲动，情绪表达容易走向极端，且喜欢用行动将情绪全部释放。
我们发现，勒庞已经对这些以及与此相类似的群体特征做了极为精彩的表述，它们准确无误地呈现了如下图景：心理活动退行到了更早的阶段。
我们可以毫不惊讶地在野蛮人和儿童身上找到类似特点。
这种退行尤其是普通群体的本质特征，而正如我们所知，在组织化和人为构建的群体中，这种退行在很大程度上可以被遏制住。
我们由此觉得，个体私下的情感冲动和智力行为太过势单力孤，根本不可能达成任何成就。
为了有所作为，个体必须依赖群体中的其他成员，以类似的方式重复这些冲动和行为来强化它们。
我们注意到，这种依赖现象中有很多都是人类社会的正常组成部分，而其中展露出的创造性和个人勇气则微乎其微，每个个体在很大程度上都被群体心理的态度所支配，这种群体心理表现为种族特征、阶级偏见、公众舆论等形式。
当我们承认暗示作用不仅可以被领袖所施加，还会在个体成员之间发生时，暗示作用的影响便变得更加扑朔迷离了。
我们必须责备自己，因为我们曾经不恰当地强调了个体同领袖的关系，并将相互暗示这一因素置于太过次要的地位。
凭借这种谦虚自牧的精神，我们愿意倾听另一种意见，它允诺给予我们理论依据更为简单的解释。
特罗特（Trotter）在自己逻辑缜密的著作中谈论了群居本能（1916年），其中就有上述我们需要的解释。
就特罗特的著作而言，我唯一的遗憾就是它未能完全摆脱由世界大战所催生的反感情绪。
特罗特将上述出现在群体中的心理现象追溯到了群居本能（群集性，gregariousness），这种本能对于人类和其他动物而言都是与生俱来的。
特罗特表示，这种群集性从生物学上而言类似于多细胞动物，并且可以看作是后者的延续。
从力比多理论的角度来讲，它是力比多催生的倾向性的进一步体现，所有同类生物都能感受到这种倾向性，并以更加复杂综合的单位结合起来。
（41）倘若个体孤身独处，他便会感到不完整。
幼儿展现出的恐惧，似乎就是这种群居本能的表达。
对抗群体与脱离群体无异，因而被个体焦虑地加以回避。
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