天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
，意思是在山林间和村镇外的空闲处建造的小屋子，或独自一人、或两三人共住的清修之所，甚至不造房屋，就只是栖息于大树之下，也可以叫作“阿兰若处”
。
石窟，在某种意义上可以理解作“兰若”
的发展形式，其建造目的仅仅是为了方便僧侣远离尘嚣，在深山静修。
因此工程十分简朴实用，三十多个石窟只分为两种形式：修行用的“教室”
，和睡觉用的“卧房”
。
前者供有舍利塔，后者横有石枕石床。
在阿旃陀的石窟中，有四座静修处，其余诸窟都用于寝居。
小的只容一人起卧，稍大一点的洞窟则供数人同住。
在终年酷暑的阿旃陀，住在石窟里的确清净幽凉。
抚摸石床，想象彼时僧人的简单生活，将一切物质需求降至最低，只求心眼空明，精神超拔，不由得肃然起敬。
敦煌莫高窟里虽然也有象征禅房的小洞，但窄小得连转身也难，更不要说放下石枕石床了。
想来，并不是真正用于居住，而只是一种摆设，向佛窟始祖致敬的一种形式。
十号窟据说阿旃陀最古老的石窟。
彼时，还没有佛像。
舍利塔，便是惟一的象征了。
舍利塔，又称“浮屠”
或“卒塔波”
，象征着供奉“佛舍利”
的塔，造型朴拙，只是小小一座圆塔，全无装饰。
由于印度早先并没有坟墓的概念，所以建塔以珍藏佛祖遗骨，其意义多少相当于中国的坟墓。
但是，不要轻看了这古朴简单的小塔，因为，它便是后来“佛塔”
的雏形。
从十号窟走向十九号窟，很清楚地可以看到这一变化。
舍利塔上开始雕有巨大的佛像，石窟四壁的浮雕与壁画也越来越精美华丽。
这时候，大乘佛教出现，僧侣们开始膜拜具像的佛，但仍简衣素食，心地无尘。
而后，随着佛塔越建越高，“七级浮屠”
的概念出现，佛像也越来越庄严、伟岸、黄金装身，终于成了金碧辉煌以财炫富来震慑万千愚夫愚妇的一尊雕像，而佛的旨意，却渐渐地远了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！