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的欢迎场面。
未久,唐太宗李世民接见并劝其还俗出仕,被婉拒,后玄奘留长安弘福寺译经,直到辞世未改其志
麟德元年(664年),玄奘病亡。
唐高宗用金棺银椁藏其骨灰,在长安周围五百里内,有一百多万人前来送葬,三万多人结庐于墓旁守教安灵。
而此时的高宗更是哀恸感伤,喟叹:“朕失国宝!”
痛感“释众梁摧矣,四生无导矣!
何异于苦海方阔,舟楫遽沉;暗室犹昏,灯炬斯掩”
。
由此可见这位高宗皇帝对佛法的看重。
《大唐西域记》书影
就在旷世高僧玄奘仙逝的前五年,即显庆四年(659年)九月,高宗便和法门寺联系在一起,并开创了开启地宫、迎佛骨到皇宫供奉的先河。
这便是后来法门寺地宫出土的《志文》碑所载的“高宗延之于洛邑”
的事件。
根据《法苑珠林·敬塔篇》记载,事件的具体经过如下:
显庆四年九月,以破译咒术闻名的山僧智琮、弘静应召入朝,拜见高宗。
在谈话中,两僧提到了法门寺,说法门寺年代久远,声名渐长,需要好好地弘扬和爱护。
并提请皇帝:“古老传云,三十年一度(佛骨)出,前贞观初年已曾出现,大有感应,今期已满,请更出之。”
结果获得批准。
帝曰:“能得舍利,深是善因。
可前至塔所,七日行道,祈请有瑞,乃可开发。”
(高宗)即给钱五千贯,绢五千匹,以充供养。
琮与给使王长信等十月五日从京旦发,六日逼夜方到。
琮即入塔内,专精苦到,行道久之,未验。
至十日三更,乃臂上安炭火烧香,懔厉专注,曾无异想。
这段记载不难读懂,无非是说王长信等人受皇帝之命来法门寺迎请佛骨。
有些让人感到惊异的是,僧人智琮竟把烧香的炭火放在手臂上,以示对佛的敬重和崇拜。
而这种崇拜和虔诚,终于引发了一段神秘得近似荒唐的事件。
忽闻塔内像下振裂之声。
寻声往观,乃见瑞光流溢,霏霏上涌。
塔内三像足下各放光明,赤白绿色旋绕而上至于桁桷(屋梁),合成帐盖。
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