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可以说，这是一个初步发展的文明社会。
陶寺古城作为一个功能完备的都城级遗址，其宫殿建筑在超大型的夯土基址之上。
这种布局模式不仅影响了夏商周三代的宫室建筑，而且一直延续到明清时期的皇宫。
此外，陶寺遗址宫城的城墙上还有两处阙楼基础，它们从宫城的南城墙上向外延伸，形成了一种独特的礼仪之门模式。
这种模式与隋唐时期洛阳城应天门阙楼的样式相似，而后来的紫禁城午门也是在此基础上演变而来的。
夏先衍认真看完有关陶寺遗址的详细资料后，不禁感叹不已。
这座拥有着惊人的280万平方米的巨型城址，无疑是当时黄河中游地区最为庞大和壮观的存在。
据考证，这个时期恰好与传说中的尧舜时代相对应。
因此，夏先衍内心深处愈发坚信此处极有可能就是尧舜的都城。
帝尧之都、岁物丰成、经天纬地、礼乐初成，奠定了华夏文明的基石。
礼制作为早期国家政治制度的重要组成部分，被誉为"
为政之舆，治国之器"
。
陶寺遗址中出土的王墓、宫城等遗迹，无不展现出一个强大而有序的"
王权"
社会。
而那些礼乐器，则生动地反映了当时高度发达的"
礼制"
文明。
此外，最早出现的"
铜器群"
更是引人注目，这些都与夏商周三代文明以及后来逐渐形成的华夏文明有着紧密的传承关系，可以说是华夏文明众多根脉中的"
主"
根。
夏先衍望了望外面的景色，他望见的，不仅仅是一片广袤无垠的大地，更是华夏文明数千年灿烂辉煌的见证，华夏文明就是从脚下这片大地上辐射四方。
华夏文明的核心区域就在黄河中游这片广袤的土地上。
它走过了多元一体的发展道路，最终在中原地区形成了独特的文化体系。
这一过程的可以追溯到陶寺邦国时期，而成熟的标志则是二里头王朝国家的崛起。
陶寺文明作为华夏文明多元一体发展的重要标识和主要源头之一，被夏、商、周以及后世所继承与发展。
这正是五千多年来华夏文明能够连绵不断的原因所在——后继文明对前有文明形态有着传承和发展。
经过一夜的休整，次日清晨，一行人精神焕发地踏上旅程。
他们无暇顾及三晋的其他历史文物，径直驾车前往陶寺国家遗址公园。
抵达陶寺遗址公园后，首先映入眼帘的便是陶寺遗址博物馆。
这座博物馆是“华夏文明探源工程”
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