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第664章 释尊和大日成仙成佛的终极状态(第4页)

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所以他并不知道张之维看到了什么。

但从张之维的问题上,他隐约猜到了一二。

作为天师,他是自然是明白佛教的一切的。

他心里暗道,自己这个徒弟有些不安分啊,有些东西,哪是这么好窥探的,若非自己在这里,你小子的冒犯,只怕要脱层皮才能出来……

张静清这个旁观者都能猜到个大致,作为传度者的恒林大师就更不用说了。

不过,他倒没有动怒,佛都没动怒,他又何必动怒?

“一切佛教,皆从释尊开始,故称释迦牟尼佛为本师,至于双方关系嘛……”

恒林大师缓缓说道:“是故甘露一味,逐器而殊色。

摩尼一相,随色而分影。

能说之心,转则平等,所润之意,解则千殊。

一、三、五乘,源一派别。

法、报、应化,体同用异。”

说罢,他便不再多言。

虽然恒林大师说的有些晦涩,但张之维还是听懂了。

他的意思是,大日之与释尊,佛佛无异,二佛同体,只是用法不同而已。

但这涉及一个先有蛋还是先有鸡的问题。

是先有释尊。

还是先有大日如来。

先有释尊,那就说明大日如来是释尊证得的,他能证,后世也能证。

如果先有大日如来,一切佛法虚空自生,那就有问题了……

这时,一直不说话的张静清突然瞥了恒林大师一眼,心道,这老秃驴明明知道,却打机锋,是想干嘛?

他补充道:“释尊的三身分别为法身毗卢遮那佛,报身卢舍那佛,化身释迦牟尼佛。”

“其中,报身‘卢舍那’这个名字,其实就是法身‘毗卢遮那’的简称。”

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