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因为谢双瑶立下规矩的缘故，她新拿下的领地都会出现几年的婚嫁真空期，毕竟如今随着世道越来越乱，正常婚嫁的年纪也是越来越小，可能数十年前，女子普遍是十七八岁出嫁，二十出头的老姑娘也不罕见，但如今世风中，十五岁成亲已不算是罕见了。
那么从买活军入驻开始，往后八年，符合条件能够结婚的女娘都会相当稀少，毕竟现在女人很少，几乎就没有找不到婆家的，十五岁以上的已经成亲了，那么就只能等到八年后这一批十五岁的姑娘长到法定婚龄再说。
而期间最多只是有些寡妇进入婚恋市场——但很多寡妇哪怕已经死过一任丈夫了，也还没到买活军的法定婚龄呢，照样得等满二十三岁再说。
这条政策不是没有漏洞，因为户籍并不健全的关系，很多人其实是可以谎报年龄的，甚至还有一些人对自己的年龄都并不清楚。
但大体来说，执行得还算可以，主要是因为人们在买活军的统治下，对自己的寿命抱有比较高的期望，并不认为活到三十岁就算是长寿了，既然预期中死亡的年岁被往后推了许久，那么生育也就不再成为一件很着急的事。
而且，随着他们掌握知识的增多，谢双瑶也观察到，属于人类本能的繁殖欲也受到了一定的抑制。
饮食男女，人之大欲存焉，这句话实在是很有道理的。
人活在世上，第一个要求就是要吃饱，而饱暖之后，随着人的本能促使，到了一定的年岁就会有繁殖的，身体对□□的奖赏则是特别的快感，这种快感是很难通过别的途径获取到的。
如果没有文明的发展，人其实也就是野兽的一种，被养育长大之后，彼此互相竞争，在恶劣的自然环境下，大约也就是繁衍一两个后代，生命力耗尽，差不多也就可以去死了，基因就是这样完成自己的迭代，这种生活和野兽没有太多的不同。
但在数千年以来，人类逐渐发展出了文明、社会，她认为对性的羞耻感是文明进展的一大标志，由于食欲是生命延续的必要欲.望，而性.欲不是，人们便通过限制性.欲来重新分配自己的精力，从而完成对文明的归化。
理论未免太枯燥，从结果来观察，结论是很简单的，也就是说，受教育程度越高，对结婚生子的需求也就越低。
完全没受过教育的男丁，十三四岁就有了繁殖的冲动，如果在这年纪初级班毕业，可以从事一些简单劳动的话，他们想的就是一些更高级的事，比如学习、赚钱等等，繁殖欲被延迟满足，因为虽然性.快感是很难被取替的，但还有很多别的快感可以冲淡人体对性.快感的渴望。
比如食欲的满足，还有好奇心的满足、虚荣心的满足，甚至是娱乐欲的满足等等。
买活军的新一代也体现出鲜明的特征，越是优秀的买活军结婚的越低，他们在日常生活中可以满足的欲.望实在是很多，他们有好奇心，想要知道这世界是怎么运转的，花为什么会开，草为什么会长，学习满足了这些欲.望，他们也有事业心，出色地完成本职工作消耗了大量时间和精力，也带来深沉的满足感，他们也有和几十年前比起来丰富的娱乐活动，因为许多娱乐活动都是有门槛的，买活军到来之后，他们从体力和智力上都可以满足许多游戏的前置要求，比如说球类游戏、棋牌类游戏等等。
虽然买活军严禁赌博，但哪怕什么彩头都没有，这些游戏本身也足够让人着迷。
越是出色的买活军，他的生活就越是丰富，对性和繁殖的需求也就越低。
谢大哥就是个很好的例子，他过年就要满二十五岁了，这在从前几乎是快要步入中年的标志，但谢大哥身形壮硕，看起来至少可以活到六七十岁，而且受过很好的教育，对传宗接代的观念并不怎么认同，他私下和妹妹分享过自己的观点：如果有一天他遇到什么意外英年早逝，那最大的失落也是集中在自己的死亡上，并未感到能留个孩子是什么安慰。
他平时忙于工作，空闲时间也急于学习谢双瑶手里仿佛没有尽头的各种教材，自己并不急于结婚，着急的是他的父母。
谢老爹和谢大娘虽然对女儿言听计从，但在结婚年限这件事上，是抱着一种无奈配合的态度，谢大哥刚满二十五，他们就很急于为他物色一个好妻子，并且恨不得立刻就变出一个大孙子来。
“庄素本来是个好的，但她还太小，今年就十九岁……”
谢大娘一边说一边观察着谢双瑶的表情，似乎是在试探她会不会为了大哥而破例，这答案当然是否，她又转口说，“而且她现在都在云县，夫妻长期分隔两地倒不是长久之道，要她辞去工作，在家洗手作羹汤也未免可惜。”
谢大哥作为谢家第一个满了结婚年龄的男丁，他当然是整个买活军地盘里最炙手可热的单身汉，而且因为谢双瑶严禁纳妾，谢大哥也只会娶这么一房亲了，谢老爹、谢大娘和谢家的三亲六戚对这门亲事都非常关切，谢双瑶当然也不许三代内血亲通婚，这让谢大娘的娘家很失落，不过这失落没有转化成怨怼，因为谢双瑶对表亲也挺重用的，她舅舅一家人又发现，其实女儿直接为谢双瑶工作也挺好的，并不会亏太多。
于是他们又转换了策略，试图把舅妈的远亲说给谢大哥，而彬山系也有许多被重用的人家，都很想把自己的关系户介绍给谢大哥。
这并不是说彬山以外的人就没有和谢家结亲的兴趣了，比如于县令、金县尉、徐地主这些人家，又或者是宋老爷这种外地豪商，都想通过联姻来进一步拉近彼此的关系，只是有严令在前，他们手里能拿出最好的‘货色’也不过是望门寡的小寡妇罢了，最多能保证贞洁，但从名节上来讲，自然是不如买活军内部这些黄花大闺女——到了于县令金县尉宋老爷这个层次，贞操名节便开始加入婚姻议价系统了。
谢家作为彬山之主，他们也很自然地认定谢家进入了他们这个阶层，或者还在他们之上，也会跟着一起在乎这些东西。
旧观念的改变不是一朝一夕，谢双瑶已经穿越十一年了，但一切工作都还只能说是刚刚开始，比如谢老爹和谢大娘，现在和她谈论谢大哥亲事的口吻，也说明他们根本不认为谢大哥有权利决定自己的婚姻。
亲事依然是‘父母之命媒妁之言’，由家长基于多重利益关系综合考量，最多是因为谢双瑶在家里的地位，他们把这权力让渡了一部分给谢双瑶而已。
谢大娘选择儿媳人选的标准也依然是带有旧时代的痕迹，她的首选是庄素，因为她是受到重用的买活军女娘中外形条件相对最好的，符合谢大娘从前对大家小姐的想象——相对瘦削，看着比较文弱，不像是朱玉玉、马脸小吴这样，相貌平庸不说，身形壮实，行动起来霸气得很，和同事吵架、训斥下属时好像择人而噬的母老虎。
谢大娘工作的时候喜欢这样的女下属，但给儿子找媳妇时却本能地回避了这些选项。
毕竟谢家如今发达了，只有农户才喜欢好生养、壮实的女娘，发达了的人家自然要有大户的样子。
而在她的想象中，大媳妇进了门当然也就不再出去工作了——或者折衷一下，还是许她出去工作，但自然不能是很忙碌的工作，要方便她把更多的精力花在家庭里，代替忙碌的谢大哥履行孝敬长辈的职责。
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