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,完全抛弃了士子该有的节艹,投身权势,与宦官、外戚同流合污。
或者随波逐流,尸位素餐,唯以“升迁”
为目的,唯以权势为追求。
或者还保持着良知,但却出於种种原因不能不向权贵低头。
这三者之间,随波逐流的占了主流。
在这三者之外,又有不肯或不能出仕的,在这大变革之时代,他们隐居不出,或以处士自居,修身养姓,或以狂生自谓,达生任姓。
前者不必说,后者认为“人生易灭,名不常存,而优游偃抑,可以自娱”
,认为人生应该随心所欲,应该追求精神上的享受。
有了这样的一个思想,在行为上,他们这些人就往往行事怪诞,多骇流俗,和品题人物的“清议”
一样,实皆为“魏晋士风”
之滥觞。
……颍阴荀氏虽为当代的儒家名门,但族中子弟众多,各自的想法不同,受到的外界影响也不同,因而是每一个人都如“八龙”
、荀彧一样温文尔雅的,如荀衢,因为受党锢之祸的牵连,空有扫清天下的大志,却被困於一室之内不能外出,理想和现实有着强烈的反差,在这样的刺激下,他就走向了“达生任姓”
一路,好唱丧歌,放荡不羁,成为了外人眼中的“狂生”
。
再如那几个在族宴上狂态大发的子弟,在多数族人和外人的眼中,也都是荀氏的异类。
包括荀贞在内,他早先自请为繁阳亭长的时候,也是不能被大部分的族人所理解的。
有些人私下里曾说:“荀贞之幼好学,及长,却请为斗食小吏,这恐怕是因为受到荀仲通的影响!”
他自小从荀衢读书,在族人的眼中肯定会受到荀衢的影响,就有些人把他自请为亭长的举动归结到了荀衢的头上。
事实上,荀贞跟从荀衢读书十余年,肯定会受到一些影响,但他是穿越来的,本来就是个成年人,有着自己已经形成的世界观、人生观、价值观,并且受到黄巾起义的压力,时时刻刻都在想着如何保命,总体而言,并没有受到荀衢太大的影响。
只是此中言,不足为外人道也。
……当夜的族宴,三更方散。
族宴过后,正旦这一天的活动就算结束,但是依照风俗礼节,在底下的几天里,还需要走亲访友,“谒贺君、师、故将、宗人、父兄、父友、友、亲、乡党耆老”
,向他们恭贺新年,表示祝愿和问候。
荀贞因以此为借口,早就提前向郡里请了几天的假。
——乡有秩是百石吏,已经入了“秩”
,虽然主要还是对县里负责,还是任免权却是在郡中,所以只能向郡里请假。
依照律法的规定,请假是允许的,只要时间别太长就行。
“吏病满百曰当免也”
,以病假为例子,如果够一百天,就要被免职了。
,!
接下来的几天里,荀贞先又去县里拜谒了县令朱敞。
这一次,朱敞见了他,不止见了他自己,还召见了荀彧、荀攸等荀氏的族中后进,和他们聊了挺长时间,最后鼓励似的说道:“今阴公莅任郡中,你们都是本郡的俊才,早晚必获大用,要用心读书,不可懈怠啊!”
荀贞心知,这朱敞必是知道荀氏与阴氏的姻亲关系的,也肯定早就知道了阴修前阵子召见诸荀相见的事儿,所以才会有这么一句话。
拜谒完朱敞,荀贞马不停蹄,接着又拜谒荀衢、荀绲等族中师长、长辈。
在荀绲家里,还得到了荀绲的赐酒。
临走时,他问送他出门的荀彧:“文若,你这几天去不去阳翟?”
荀彧闻弦歌,知雅意,答道:“你是想说戏志才么?”
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