天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
然则今日之穷，但当固守，而不至于滥焉可矣，何必怨尤乎哉尸夫观圣贤之所遭如此，则春秋之世可知矣!
原文子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”
对曰：“然，非与?”
曰：“非也，予一以贯之。”
今译孔子说：“赐啊，你以为我是学得多了才一一记住的吗?”
子贡回答道：“是啊!难道不是这样吗?”
孔子说：“不是的，我是用一个根本的东西将它们贯通起来的。”
张居正讲评识字，解做记字。
贯，是通。
子贡之学，多而能识，而于道之本原处，尚未能悟，故孔子呼其名而告之说：“赐也，汝见我于天下事物之理，无所不知，岂以我为件件穷究，事事学习而记识于心，故能如此乎?”
子贡对说：“事物之理，不学则不能知。
夫子之多知，故必由于多学也。”
既而又忽疑说：“事物之理无穷，夫子虽好学，亦岂能一一而周知?”
意者别有简易切要之方，无事于多学而识之者欤?盖子贡学将有得，故方信而忽疑也。
孔子乃晓之说：“我非多学而识者也。
盖天下义理，虽散见于事物之中，而实统具于吾心。
吾惟涵养此心，使虚灵之体不为物欲所蔽，则事至而明觉，物来而顺应，自然触处洞然，无所疑惑。
譬之镜体清明，则虽妍媸万状，自照见之而无遗；权衡平审，则虽轻重万殊，自称量之而不爽。
盖一以贯之者也。
若欲一一多学而识之，则事理无穷，而闻见有限，用力愈劳，而去道愈远矣，岂吾之所为学者哉?”
按一贯之旨，即尧舜以来相传心法，非子贡学将有得，孔子亦未遽以语之也。
学圣人者，宜究心焉。
原文子曰：“由，知德者鲜矣。”
今译孔子说：“由啊，懂得德的人太少了。”
张居正讲评孔子呼子路之名而告之说：“义理之得于心者谓之德，非实有是德者，不能知其意味之真也。
若人而至于知德，则性分之乐，充然自足。
倘来之遇，何所加损。
凡小而是非毁誉，大而用舍行藏，极而死生祸福，皆无足以动其中矣。
顾今之人，能知德者几何人哉!”
夫子此言，盖为子路愠见而发，所以深警之，使其勉进于德也。
原文子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！