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像卢集中的：
风摇十洲影，日乱九江文。
（《赠李荣道士》）
川光摇水箭，山气上云梯。
（《山庄休沐》）
和骆集中这样的发端：
故人无与晤，安步陟山椒。
（《冬日野望》）
在那贫乏的时代，何尝不是些夺目的珍宝？无奈这些有句无章的篇什，除声调的成功外，还是没有超过齐梁的水准。
骆比较有些“完璧”
，如《在狱咏蝉》之类，可是又略无警策。
同样，王的歌行，除《滕王阁序》外，也毫不足观。
便说《滕王阁序》，和他那典丽凝重，与凄情流动的五律比起来，又算得了什么呢！
杜甫《戏为六绝句》第三首说“纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近《风》《骚》”
。
这里是以“卢”
代表卢、骆，“王”
代表王、杨，大概不成问题。
至于“劣于汉魏近《风》《骚》”
，假如可以解作王、杨“劣于汉魏”
，卢、骆“近《风》《骚》”
，倒也有它的妙处，因为卢、骆那用赋的手法写成的粗线条的宫体诗，确乎是《风》《骚》的余响；而王、杨的五言，虽不及汉魏，却越过齐梁，直接上晋宋了。
这未必是杜诗的原意，但我们不妨借它的启示来阐明一个真理。
卢、骆与王、杨选择形式不同，是由于他们两派的使命不同。
卢、骆的歌行，是用铺张扬厉的赋法膨胀过了的乐府新曲，而乐府新曲又是宫体诗的一种新发展，所以卢、骆实际上是宫体诗的改造者。
他们都曾经是两京和成都市中的轻薄子，他们的使命是以市井的放纵改造宫廷的堕落，以大胆代替羞怯，以自由代替局缩，所以他们的歌声需要大开大合的节奏，他们必须以赋为诗。
正如宫体诗在卢、骆手里是由宫廷走到市井，五律到王、杨的时代是从台阁移至江山与塞漠。
台阁上只有仪式的应制，有“絺（chī）句绘章，揣合低卬（áng）”
。
到了江山与塞漠，才有低徊与怅惘，严肃与激昂，例如王的《别薛升华》《送杜少府之任蜀州》和杨的《从军行》《紫骝马》一类的抒情诗。
抒情的形式，本无须太长，五言八句似乎恰到好处。
前乎王、杨，尤其应制的作品，五言长律用的还相当多。
这是该注意的！
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