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[146]又是可怕的圣芳济会修道士的腔调！
我感觉自己不得不从《乡村的叶子》中删去一小段我的朋友（编辑先生）喜欢的话，——所有心地善良、满怀希望的女士也都会这样做，——即一切风雨的尽头都会出现灿烂的彩虹，一切事物最终都会修得某种圆满。
因为事物的结局与我们毫无关系，与我们有关的只是它们的过程；而它们的过程往往没有丝毫美好可言。
（摘自《乡村的叶子》，第74和149页）
[147]当我重新翻阅自己所有的作品中感情最为充沛而理性最为不足的这部分内容及其他一些内容——《近代画家》第二卷——时，（写于我生命中的蜕皮期），其强烈得近乎病态的**及狭隘的思维令我愈感难过。
不过，从本质上说，这卷书是坦诚之作，如同我其他的作品一样；而从内容上说，大部分内容也是健康的，只不过养分已被**消耗得寥寥无几。
[148]这第三段话的大部分内容又是胡言乱语。
爱既可以发自给予也可以发自接受，如果两者都是正确的，发自哪一个并不重要，——如果两个都是错误的，则爱无从产生。
尽管将花朵视为朋友或宠物感觉很好，也很有趣，但是不要忘记植物界的美令我们获得的大部分愉悦都是各种植物带来的，而我们却无情地准备着时刻将它们打落、切碎、水煮，从而成为我们餐桌上的食物。
[149]使比较弥尔顿：
“它们随着她的来临破土而出，
在她晴朗的呵护下越发欢愉。”
[150]至此，最初的命题才开始朝着逻辑性的方向发展；推理也开始准确无误，有凭有据，一直延续到本章的末尾。
[151]我本该用a、b、c、d将这些内容更清楚地写下来，不过读起来恐怕就不那么美了。
读者今后只要能够简单地回忆起本质美的第一种状态是通过同情之心感受到的幸福，第二种状态是通过颂扬之心感受到的精神意图就足以说明目前的解释是清楚的。
因此“菲索尔法则”
的第一条箴言就是“所有伟大的艺术都是颂扬。”
[152]“Exiitadcaelumfelicibusarbose.”
[153]这个例子选择得极为不当。
小型威尼斯海马背上漂亮的突起都比它更有说服力，不过，我不知道那里面是否有销或者针之类的东西。
[154]仔细研究我的作品的学生要认真校对这些一再出现的段落与解剖学的研究有无出入，以便为“鹰巢”
中就此问题的最终结论提供例证。
[155]“永远向着天地相接之处。”
华兹华斯《致云雀》
[156]读者们最好抛开我的理解去接受但丁对所罗门这一人物的优美解读——《炼狱》第十章第109行中的“Spiraditalamor”
和第十三章第95行中的“Ch’eifuRe”
等。
[157]正如我以后的作品中经常提到的，当代科学完全不再考虑人眼和显微镜的差别。
[158]骆驼眼中温顺的表情完全是伪装，参看帕尔格雷夫先生在《阿拉伯半岛》一书39页第一章中的描述。
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