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这样的一盏灯就是我们的自我。
只要它把自己的财物藏了起来，它就一直是黑暗的，它的行为就和自己的目的是矛盾的。
它在发出光亮的时候，就会暂时忘记自己，把光高高举起，用自己拥有的一切为它服务；因为那正是它受到启示的地方。
这种启示就是佛陀宣扬的自由。
它要求灯放弃自己的油。
然而无谓地放弃只会使它变得更加黑暗和贫困，这决不是佛陀的本意。
灯必须向光献出自己的油，从而释放出自己贮藏油的目的。
这就是解放。
佛陀指出的道路不仅是自我放弃的实践，还是爱的拓展。
因此佛陀传播的教义的真正含义就在于此。
当我们发现佛陀宣扬的涅盘状态是通过爱来实现的，我们肯定也就明白了涅盘是爱的至高顶点。
因为爱本身是一种目的。
任何别的东西都可能在我们脑海中提出“为什么”
的问题，并要求我们去回答。
然而当我们说“我爱”
的时候，就没有给“为什么”
留下任何空间；爱本身就是最终的答案。
毫无疑义，甚至自私也迫使人去放弃。
然而自私的人是被迫这样做的。
那就像在果实还没有成熟的时候，就去采它；那样你就必须把它从树上扯下来，从而弄伤树枝。
然而当一个人爱的时候，给与对于他成了一种快乐的事，就像树主动放弃了成熟的果子。
我们所有的财物都因为自私的愿望之不断吸引产生了一个重量；我们无法轻易就抛弃它们。
它们似乎成了我们本质的一部分，就像有一层皮肤粘在我们身上，我们一去分开它们就会流血。
然而当我们心中充满了爱的时候，爱的力量是朝相反的方向发力的。
那些紧紧粘住我们的东西失去了它们的粘性和重量，而且我们发现它们不再是我们的一部分。
放弃它们远不是一种损失，我们发现放弃成就了我们生命的完满。
于是我们在完美的爱中发现了自我的自由。
那些为了爱所做的事，都是自由选择的结果，不管它会造成怎样的痛苦。
因此为爱工作是行动中的自由。
这就是《薄伽梵歌》所传播的无私工作的教义之含义。
《薄伽梵歌》说我们必须采取行动，因为只有在行动中我们才能展示自己的本性。
然而如果没有行动的自由，这种展示就不够完美。
事实上，我们的本性在被迫工作或恐惧中变得模糊不清。
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