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她不害怕抽象的概念分析，但同时她也能够从那些概念底下领会到多彩的生命的内容，而这正是黑格尔哲学的魅力所在。
整个20世纪80年代，湖北省青年美学学会是湖北最活跃的学术团体，其骨干力量就是我们这个中青年群体，后来被称为武汉的“清流”
。
我们每年都要举行好几次学术活动，除了严肃而深入地讨论学术问题以外，我们的会后聚谈是那么的富有情趣。
尚扬的笑话使人捧腹，志扬的男低音令人震撼，连我都抛开了一贯的拘谨，独唱了一段我所喜欢的《芒比》。
萌萌的节目是《孔雀舞》。
但由于羞怯，她总是跳了个开头就完了，理由是“距离太近”
，“没有音乐伴奏”
。
这两个理由都很专业，显然她不是不能跳，她的几个开头的舞姿极为优美，只有受过专门训练才做得出来。
但她让我第一次意识到，舞蹈是需要一定的观赏距离的，只有与观众在一定距离之外，例如在舞台上，又由伴奏营造出一个独立的空间环境，舞者才能进入自己的个人世界，发挥出自己最真实的自我来。
不过，我也由此看出萌萌的另一面，就是她实际上像她父亲一样单纯，她的复杂是生活教给她的一层保护色，而在朋友们面前，她如同小女孩一样害羞。
不过在通常的情况下，萌萌在朋友们当中总是显得那么自然和随意，甚至有点疯闹。
她毫不掩饰她的乱扔东西的习惯，反正有肖帆在。
她一急就喊：“肖帆肖帆肖帆……！”
于是肖帆应声而至，问题就迎刃而解。
她有一次告诉我，她和肖帆从中学起就谈恋爱，在“文革”
中双双挨整，被发配到鄂西山区，分别安插在相距一百多里的村子监督劳动，她有时连夜孤身一人走一百多里山路去和肖帆会一面，然后又偷偷赶回来。
我觉得这真是像小说里的故事，太浪漫了！
一个人一生有这样一段浪漫情感，也不枉此生了。
令人感佩的是，她的这些受迫害的复杂经历并没有在她身上留下任何痕迹，她给人的感觉是精致而优雅，甚至有点“养尊处优”
。
其实她对农活一点也不陌生，她在十余年的不论是当知青还是受监督的农村劳动中也从来都不甘人后，是一个拿得起放得下的“做手”
。
但她非常注意自己的形象，一举手一投足，似乎都有某种韵律在她心中流淌。
一看她走路的姿态，你就会觉得这是一个有内心生活的人。
当然，如果你要了解她的内心生活，你还必须去读她的书，从《升腾与坠落》（1989）、《人与命运》（1990）、《临界的倾听》（1995）、《断裂的声音》（1996），直到《情绪与语式》（2001）等等。
单从这些书名，你已经可以大致感受到她内心世界中那股巨大的情绪，那绝不是一个普通人所能够拥有的精神财富。
和朋友们一起到某个风景秀丽的地方开学术会议，这是萌萌最高兴的一大乐事。
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