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法经典研究》，北京：中国藏学出版社，即出。
[3]详见沈卫荣：《西夏文藏传续典〈吉祥遍至口合本续〉源流、密意考述（上）》，《西夏学》第2辑，银川：宁夏人民出版社，2007年，90～98页。
[4]《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》，见于（明）莎南屹啰等集译《大乘要道密集》，第一册，24页上～52页上。
[5]宁夏文物考古研究所编《拜寺沟西夏方塔》，234～258页。
[6]bKa''gyur，德格版，续部No.415。
拜寺沟西夏方塔出土的那部文本署名“国师知金刚传、［沙］门海照译”
。
[7]宁夏文物教研研究所编《拜寺沟西夏方塔》，217～234页。
[8]《俄藏黑水城文献》第2卷，上海：上海古籍出版社，1996年，108～146页。
[10]'GosgZhonnudpal，TheBlueAnnals，translatedbyGeeRoerik，PartOilalBarnasidassPub.，1996），pp.386-387;有关上乐密法于西藏的传承历史参见TheBlueAnnals，Partone，pp.380-390.
[11]P.ZiemeundG.Kara，EinuigurisbuārurischerübersetzuisTraktatennachderSammerlhandschriftausDunhuang，BritishMuseumOr.8212（109），1978，pp.26-30，79-163.
[12]莎南嘉措编《萨思迦全集》，卷2，141～172页。
[14]Kundga&#，Khridbrgya&#yudpa&#Damsngagmdzod，vol.18，pp.91-93.上述这个“四次第”
的传承实际上与当时《吉祥上乐轮本续》之修法的传承密切相关，其较详细的记载见于《青史》，见TheBlueAnnals，pp.380-390.
[15]参见罗千：《罗振玉与“演揲儿法”
研究》，《上海书评》，2011.11.5；沈卫荣：《罗振玉所见“演揲儿法残卷三种”
浅释》，《上海书评》，2011.12.24.
[16]参见沈卫荣：《宋、西夏、明三种汉译〈吉祥喜金刚本续〉的比较研究》，载沈卫荣主编《汉藏佛学研究：文本、人物、图像和历史》，北京：中国藏学出版社，2013年，389～413页。
[17]RonaldM.DavidsoanRericBuddhismihofTibetanewYork:biaUyPress，2005，pp.194-204.
[18]《宝教道果之概述》（gSungngagrinpochelam'brasbudangbcaspa'ikhogphab），《萨思迦道果文献丛书》，卷14，8.1～8.2叶。
[19]（清）钱曾:《读书敏求记》；参见陈寅恪《柳如是别传》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，811页。
[20]参见沈卫荣、安海燕：《明代汉译藏传密教文献和西域僧团——兼谈汉藏佛教史研究的语文学方法》，81～93页。
[21]《因得啰菩提手印道要》的汉文译本见于北京国家图书馆善本部藏书，其藏文原本题为SlobdponIndrabhūtismdzadpa'iphyagrgya'ilamskor，见于《道果弟子释》（Lam'brasslobbshad），《萨思迦道果文献丛书》，卷11，461～479叶。
以下所引汉文乃笔者参考明代旧译而作之新译文。
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