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“原来无为是一种无有执着的心态,我还以为无为是什么都不做呢。”
蔺且总算明白了过来,但他的心中还是有疑问,“可是,人性如此贪婪,天下又有多少人能够做到无为呢?若是天下人都不愿意无为,天下又哪里来的太平?”
庄周无奈地说道:“这就是传道最困难的地方,我也没有办法解决这个问题。
人受到妄心、思维惯性以及后天习气的影响,是很难静下心来听圣人讲道的。
即便愿意静下心来听圣人讲道,也没有多少人愿意按圣人的教诲去做。
道不离人,人自远之,我又有什么办法呢?我只能希望道能被越来越多的人认可了。”
蔺且点了点头,又问:“你之前说道不去区分事物的善恶好坏,若是不区分善恶,那恶人作恶怎么办?”
庄周回答:“恶人作恶,那就去把他抓起来啊,还能怎么办?”
蔺且不解,“这样不就等于区分善恶了吗?”
庄周道:“只要世人没有达到道和德的高度,就有惩恶扬善的必要。
正如老聃说的:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”
当我们看到世间有人作恶时,证明天下已经失道失德了。
天下失道失德,最上乘的补救方式就是让道和德进入每个人的心中。
若是道和德无法进入每个人的心中,那就只能退而求其次,让仁、义、礼进入每个人的心中。
如今,天下根本没有多少人能够接受道和德,若再不通过仁、义、礼等手段约束人的行为,天下只会变得更乱。
道不区分善恶,不是在行为层面不区分善恶,而是在心之层面不区分善恶。
若是人人都像婴儿一般,不识不知,无有分别,顺其自然,处在无为的心境中,天下还有谁会去作恶?心是行为之因,行为是心之果。
我们看到世间有人作恶,证明人心已经失道失德了。
因此,失道失德是因,恶人作恶是果。
若是人心不失道失德,又怎么会出现恶人作恶?我们想要让恶在天地间消失,就得让道和德进入每个人的心中,这才是从根本上解决问题的方法。
有因则必有果,无因则无果。
我们解决问题,一定要落在因地上,不要总是在果境上下功夫。
因才是问题的根,果不过是问题的茎和叶。
即便我们把问题的茎和叶全都铲除,只要问题的根还在,问题还会继续冒出来。
一味地去惩奸除恶,不过是在问题的果上下功夫,这样又怎么可能从根本上解决问题?人心失道失德,才是人会作恶的真正原因。
因此,首要之务应当是让道和德进入每个人的心中,这才是从根本上解决问题的方法。”
听了庄周这番话,蔺且陷入了沉思。
庄周的这番话很有道理,非常值得深思。
沉思片刻后,蔺且继续问:“为什么道和德能够从根本上解决问题?仁、义、礼不行吗?”
庄周问:“我且问你,仁、义、礼是人固有的本性吗?婴儿知道什么是仁、义、礼吗?”
蔺且摇了摇头。
庄周接着道:“仁、义、礼乃人后天思维的产物,并非人的真性情。
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