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从日常生活来看，好似没有任何改变。
但这些修士僧侣的行为，却是潜藏起来的暗流，在水面下看不到的地方不断地改造着千河谷国民的根本。
接受了思想改造的千河谷人，与普遍意义上的帝国“人”
开始出现了越来越大的差别。
在大多数修士看来，这个时候应该乘胜追击，继续对着传统神本主义穷追猛打。
可在提出这两项议题后，霍恩并没有继续扩展新的概念，而是反过头来开始为这两条教义打补丁。
最主要的，就是介绍各种全新的词语与概念。
所以这段时间的《真理报》上的内容都是“什么是理性？思故在！”
“如何理解自由意志？”
除了对自然的观点外，圣道派执政核心的理论，例如“驱魔”
“审判圣战”
“劳动与交换”
“劳动与剩余劳动成果”
等理论与定义纷纷见报。
塞奥多拉印书社更是以极快的度收集了这些文章，并雇佣僧侣加入大量示例和比喻后，行了一本《圣道救世训简明百科》的图书，迅受到了大批市民的欢迎。
12月不继续扩展新概念，不是霍恩山驴技穷，而是他更希望僧侣们能够自己悟出最后一层。
圣道派理论下的世界观与人生观都已然搭建好，那么价值观就已然呼之欲出。
除了思想上的考虑，还有一层因素就是部分流氓混混和有心人，不知道是有意无意开始借着这股热情牟利。
这让新元节之前，霍恩在圣械廷的圣三一教育队迎来了一批新的学员。
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